تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قبورهم بعد موتهم. قيل لعكرمة: ما هو؟ قال: يُسْأَلُون عن إيمانٍ بمحمدٍ - ﷺ -، وأمرِ التوحيد ... (١).

(٨/ ٥٣٢)

٣٩٧٦١ - عن البراء بن عازبٍ، في قول الله: ﴿يثبتُ اللهُ الَّذين ءامنوا بالقولِ الثّابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾، قال: ذلك في القبر، إن كان صالحًا وُفِّق، وإن كان لا خير فيه وجد أبَلَةً (٢). (٨/ ٥٢٠)

٣٩٧٦٢ - عن البراء بن عازب -من طريق سعد بن عبيدة- ﴿يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدُّنيا﴾، قال: التَّثْبِيُت في الحياة الدنيا إذا جاء الملَكان إلى الرجُل في القَبْر، فقالا له: مَن ربُّك؟ قال: ربي الله. قالا: وما دينك؟ قال: ديني الإسلامُ. قالا: ومَن نبيُّك؟ قال: نبيِّي محمدٌ. فذلك التثبيتُ في الحياة الدنيا (٣). (٨/ ٥٢٣)

٣٩٧٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن مهاجر- في قوله: ﴿يثبتُ الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا﴾ قال: هذا في القبر ومخاطبته، ﴿وفي الآخرة﴾ مثل ذلك (٤). (٨/ ٥٣٢)

٣٩٧٦٤ - عن مجاهد بن جبر: ﴿يُثبت الله الذين ءامنوا﴾ الآية، قال: نَزَلَتْ في عذاب القبر (٥). (٨/ ٥٣٢)

٣٩٧٦٥ - عن المُسَيّب بن رافع -من طريق هشيم، عن العوام- في قوله: ﴿يُثبت الله الذين ءامنوا﴾ الآية، قال: نزلت في صاحب القبر (٦). (٨/ ٥٣١)

٣٩٧٦٦ - عن طاووس بن كَيْسان -من طريق ابنه- في قوله: ﴿يثبتُ اللهُ الذينَ ءامنوا﴾ الآية، قال: هي فِتنة القبرِ (٧). (٨/ ٥٣١)

٣٩٧٦٧ - عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- ﴿يثبت الله الذين ءامنوا بالقول

(١) أخرجه البيهقي في عذاب القبر (١٤).

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

والأبلة: الوبال والمأثم والطِّلبة. النهاية والتاج (أبل).

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٧٧، ١٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨، والترمذي ٥/ ٣٥٢ (٣٣٨٥)، والبيهقي في كتاب عذاب القبر (٥).

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٦٦.

(٥) أخرجه البيهقي في عذاب القبر (١٦).

(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٣٠، ١٠/ ٤٣٤، وابن جرير ١٣/ ٦٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٦٦٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٢٤٤