فصل السين

ساقط :

يوصف بهذه اللفظة ما كان ساقطاً عن رتبتي الاحتجاج والاستشهاد من الأحاديث أو الرواة ، فهي بمعنى كلمة (متروك) .

وأما إذا قيدوها فقالوا : (ساقط عن رتبة الاحتجاج به) أو (سقط الاحتجاج به) فإنه لا يلزم من هذه العبارة المقيدة السقوط عن رتبة الاستشهاد ولا عدمه ، وإن كانت دلالتها على الترك والسقوط التام أقرب .

ساقط الحديث :

انظر (ساقط) و (متروك الحديث).

ساقط عدَم(1) :

هذه من الألفاظ الدالة على كون الراوي متروكاً ، فهي بمعنى (ساقط الحديث) وفيها زيادة توكيد لسقوطه وتركه ، فكما أن العدم لا يُنتفع به فكذلك المتروك ، ولذلك شبهوا المتروك بالمعدوم فوصفوه بصفة العدم .

أو تكون العبارة بمعنى أن الراوي قد عدم أهلية القبول ، فقد جاء في (المعجم الوسيط) (2/594) : (عدم المال يعدَم عَدَماً وعُدْماً : فقده فهو عادِمٌ وعَدِمٌ ، والمفعول : معدوم وعَديم) .

سألته عن فلان فسكت :

قال العقيلي : (حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن ثابت بن عجلان ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت ، كأنه مرَّض في أمره) .

ويظهر أن معنى (مرَّض في أمره) هو التليين ، أو نحوه من التضعيف غير الشديد .