و فى «والصافات» موضعان: أءنّك لمن المصدّقين [52] وأئفكا ءالهة [86] فهذه ستة مواضع قرأ فيها (1) بهمزتين بينهما مدّة.

والموضع السابع فى حم السجدة (2) قوله عز وجلّ أئنكم لتكفرون [9] فقرأه بهمزة واحدة، ومدّة مثل أبى عمرو ومن تابعه.

وخالفهم ابن ذكوان (3) فى موضع واحد وهو قوله تعالى فى سورة مريم:

ويقول الإنسان أءذا مامتّ [66] فقرأه بهمزة واحدة مكسورة من غير مدّ (4).

وخالف (5) نافع وحفص (6) أصليهما فى هذا الضرب فى موضعين فى الأعراف إنّكم لتأتون الرجال [81] وإنّ لنا لأجرا [113].

فقرآهما بهمزة واحدة مكسورة من غير مدّ.

وكذا أيضا ابن كثير خالف أصله فى موضعين:

أحدهما فى الأعراف، إنّ لنا لأجرا [113].

والآخر فى يوسف، إنّك لأنت يوسف (7) [90].

فقرأهما بهمزة واحدة مكسورة من غير مدّ.

وأما قوله تعالى فى الواقعة: إنّا لمغرمون [66].