قال الشيخ أبو الحسن - رضى اللّه عنه - وبما رواه اليزيدى آخذ لصحته وذلك أنه إنما يعنى بالإشمام هاهنا أنه يشير إلى حركة الرفع والخفض فى حال الإشمام (1) ليدل على أن هذا الحرف المدغم يستحق حركة هذه الحركة فى حال الإظهار، حرصا على البيان و ذلك متعذّر فى الميم مع الميم، وفى الباء مع الباء، من أجل إطباق الشفتين فيهما (2).

وأما الميم مع الباء فهى مخفاة لا مدغمة (3)، والشفتان أيضا ينطبقان معهما.

وأما المنصوب، فإنه إنما امتنع من إشمام الحركة فيه لخفّة الفتحة، وسرعة ظهور كلها بظهور بعضها، فلذلك لم يشمها لئلا يزول الإدغام بظهور الحركة (4)

وقد اختار قوم فى هذا الباب لأبى عمرو، ألا يشم المدغم المكسور إذا كان قبله ياء وكسرة.

كقوله الحديث تعجبون (5) وفيه هدى (6).

ولا المدغم المضموم إذا كان قبله واو وضمّة.

كقوله: فإنّما يقول له كن فيكون (7).

إرادة التخفيف، قالوا: وذلك أنه إنما يدغم ليخفف، فلو أشم فى هذين الجنسين