أنها كانت مع أبيها، فإذا بُديل بن ورقاء على العضباء (١) راحلةِ رسول الله - ﷺ - برحلهِ، فنادى: إن رسول الله - ﷺ - قال: من كان صائمًا فليفطر فإنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ (٢) .
١٢٩ - (بُديلٌ غير منسوبٍ. عدادُهُ في الكُوفيين) (١)
٦٢٥ - قال: (رأيتُ رسول الله - ﷺ - يمسحُ عن الخفين) ورواه أبو نعيمٍ من طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال، عن رشدين، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه عنه بهِ (٢) .
١٣٠ - (بذِيمة والد علي) (٣)
٦٢٦ - عن أحمد بن منيع، عن أشعث بن عبد الرحمن، عن الوليد بن
ثعلبة، عن علي بن بذيمة، عن أبيه قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يذكر حديثًا في الدُّعاءِ.
١٣١ - (البراء بن أوس بن خالد) (٤)
٦٢٧ - (أنهُ قاد مع رسول الله - ﷺ - فرسين فضربَ لهُ بخمسةِ
(١) هو اسم علم لناقة رسول الله - ﷺ -، منقول من قولهم ناقة عضباء: أي مشقوقة الأذن. النهاية ٣/٢٥١.
(٢) الخبر أورد نحوه الحافظ ابن حجر في ترجمته من رواية أبي نعيم والبغوي.
(١) قال ابن الأثير وابن حجر: عداده في أهل مصر أهـ. انظر ترجمته في أسد الغابة: ١/٢٠٤ والإصابة: ١/١٤١.
(٢) الخبر أورده ابن الأثير وابن حجر في ترجمته، وقال ابن حجر: رشدين بن سعد أحد
الضعفاء.
(٣) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٢٠٤ وقال ابن حجر في الإصابة: ذكر في الصحابة وهو خطأ نشأ عن سقط في الإسناد. قال ابن منده: ذكره ابن صاعد في الصحابة وساق حديث الدعاء بسنده وعلق عليه أبو نعيم بقوله: وهو وهم وأوضح ابن حجر هذا الوهم وهو سقوط أبي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود بين علي وأبيه بذيمة. الإصابة ١/١٧٨.
(٤) له ترجمة في أسد الغابة ١/٢٠٥ وفي الإصابة ١/١٤٧ والاستيعاب ١/١٣٧ قال ابن شاهين: هو زوج مرضعة إبراهيم بن النبي - ﷺ -.