قوله: (وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ):

يجوز أن يكون مجرورا؛ عطفا على " نَاظِرِينَ " وأن يكون؛ عطفاعلى " غير "

قوله: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ): أي: اللبث.

قوله: (فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ): أي: أن يأمركم بالخروج.

قوله: (أنْ تُؤذُوا): اسم كان، وكذلك: (وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا) .

قوله: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ): جواب " قلْ "؛ كما ذكر في إبراهيم.

قوله: (إِلَّا قَلِيلًا): أي: إلا جوارًا قليلا.

قوله: (مَلْعُونِينَ): حال من الضمير الذي هو الفاعل في " يجَاوِرونَكَ ".

قوله: (سُنَّةَ اللَّهِ): مصدر، أي: سن الله ذلك سنة.

قوله: (تَكُونُ قَرِيبًا):

(قَرِيبًا): هو مثل (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ) .

قوله: (يَوْمَ تُقَلَّبُ):

ظرف لقوله: (لَا يَجِدُونَ)، أو لقوله؛ (وَلَا نَصِيرًا) .

قوله: (سَادَتَنَا): جمع: سيد.

قوله: (لِيُعَذِّبَ اللَّهُ): اللام متعلقة بـ "حَمَلَهَا".