قوله: (وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ): معطوف على " موعدكم " على تقدير: موعدكم يوم الزينة ويوم يحشر الناس.

قوله: (وَيْلَكُمْ): أي: ألزمكم الله ويلكم.

قوله: (فَيُسْحِتَكُمْ): منصوب على جواب النهي.

قوله: (المُثلَىَ): تأنيث الأمثل.

قوله: (صَفًّا): أي: ائتوا مصطفين.

قوله: (أَنَّهَا تَسْعَى): فاعل "يُخَيَّلُ".

قوله: (مِن خِلافٍ) حال.

قوله: (فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ): أي: قاضيه. والكلام هنا معروف في حذف

عائد الموصول فلا حاجة لإعادته.

قوله: (وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ):

"مَا" مبتدأ، والخبر محذوف أي: محطوط أو موضوع.

قوله: (إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ): ضمير الشأن.

قوله: (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدل من قوله (الدَّرَجَاتُ) .

قوله: (طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا):

(يَبَسًا): مصدر، أي ذات يبس، أو أنه وصفها بالمصدر؛ مبالغة.

قوله: (لَا تَخَافُ دَرَكًا): حال، أو مستأنف، كأنه قال: وأنت لا تخاف.

قوله: (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ): منقول من تبعهم، و"تبع" يتعدى إلى مفعول واحد