قوله: (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا):

(مَلِيًّا): ظرف، أي: زمانا طويلا.

قوله: (حَفِيًّا):

فعيل من الحفاوة، وهي المبالغة في السؤال عن الشخص،

يقال: حَفِيَ به - بالكسرَ يحفي بالفتح.

قوله: (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ):

(أولئك): مبتدأ، والإشارة إلى المذكور في هذه السورة من لدن زكريا إلى إدريس، وخبره: (الَّذِينَ أنْعَمَ) .

قوله: (وَمِمَّنْ حَمَلْنَا)، أي: ومن ذرية من حملنا.

قوله: (غَيًّا): الغي: الضلال، وهو مصدر قولك غوى فلان يغوي - بفتح

الغين في الماضي وكسرها في المضارع -، وأصله: غويا، فأدغمت الواو في الياء بعد قلبها ياء.

قوله: (إِلَّا مَنْ تَابَ): نصب على الاستثناء من الجنس، وقيل: من غير الجنس.

قوله: (جَنَّاتِ): بدل من " الجنة ".

قوله: (إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا):

(إِنَّهُ) أى: الأمر والشأن، و(مَأْتِيًّا) أي: آتيا، فهو مفعول: لمعنى فاعل.

قوله: (إِلَّا سَلَامًا) استثناء منقطع.

قوله: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ): أي: قولوا: وما نتنزل.

قوله: (نَسِيًّا): النسي بمعنى: الناسي وهو التارك.

قوله: (أَإِذَا مَا مِتُّ):

العامل في "إِذَا" فعل دلَّ عليه الكلام، أي: (أبعث إذا ما متُّ.

فوا ٤: (جِثِيًّا): حال، وهو جمع جاثٍ.