قوله: (السَّحَابَ الثِّقَالَ): (السَّحَابَ): جمع سحابة، و(الثِّقَالَ): جمع ثقيلة، كـ " كريمة وكرام، وظريفة وظراف ".

قوله: (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ): (بِحَمْدِهِ): حال.

قوله: (وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ): حال.

تووصه: (شَدِيدُ الْمِحَالِ) بكسر الميم، وهو فعال من الحل و(المَحْلُ) في اللغة: الشدة، أي: شدة القدرة والقوة.

قوله: (إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ):

محل الكاف النصب على أنه صفة لمصدر محذوف، والمستثنى منه

"لا يَسْتَجِيبُونَ"، فالتقدير: لا يستجيبون لهم بشىء من طلباتهم إلا

استجابة مثل استجابة باسط كفيه، والمصدر في هذا التقدير: مضاف إلى المفعول؛ كقوله تعالى: (لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ) .

وفاعل هذا المصدر مضمر وهو ضمير الماء أي: لا يجيبونهم إلا كما يجيب الماء باسط كفيه إليه.

قوله: (لِيَبْلُغَ فَاهُ):

اللام متعلقة بـ " بَاسِطِ "، والفاعل: ضمير الماء، أي: ليبلغ الماء فاه.

قوله: (وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ): المصدر مضاف إلى الفاعل والمفعول محذوف، وهو المعبود سوى الله.

قوله: (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا):

مصدران فى موضع الحال.

قوله: (وَالْآصَالِ): جمع أصُل، وأُصُل جمع: أصيل، وهو آخر النهار، وما بين العصر إلى المغرب.

قوله: (كَخَلْقِهِ): نعت لمصدر محذوف أي: شركاء خالقين خلقًا مثل خلق الله.

قوله: (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ):

أودية: جمعت واد، على غير قياس؛ لأن " فاعلا " لا يجمع على " أفعلة "، ولم يسمع في غير هذا الحرف، والذى سوغ ذلك أن "فعيلا" و"فاعلا "