قوله: (وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ):

"ذلك": إشارة إلى البيع.

قوله: (التَّائِبُونَ):

يجوز أن يكون خبر مبتدأ، ويجوز أن يكون مبتدأ، والخبر: (الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ)، وما بعده.

قوله: (مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ تَزِيغُ):

في اسم كاد ثلاثة أوجه:

أحدها. ضمير الشأن.

والثاني: القوم، والعائد على هذا الضمير في (منهم) .

والثالث: القلوب.

و(تزيغ): في نية التأخير، وفيه ضمير الفاعل.

قوله: (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ):

يجوز عطفه على النبى - ﷺ - ويجوز على (عَلَيْهِم) .

قوله: (مِنَ اللهِ): خبر "لا".

قوله: (إِلَّا إِلَيْهِ): استثناء مثل: لا إله إلا الله.

قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ):

مبتدأ وخبر، والإشارة إلى ما دل عليه قوله: (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا. . .) أي: ما كان، لهم أن يتخلفوا عن وجوب متابعته".

كأنَّه قيل: ذلك الوجوب بأنهم، أي: بسبب أنهم لا يصيبهم. . . ". ظَمَأٌ، أي: عطش، والظمأ: شدة العطش.