تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٤٧ - باب صَلاةِ العِيدَيْنِ

١١٣٤ - حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - المَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمانِ يَلْعَبُونَ فِيهِما فَقَالَ: "ما هَذانِ اليَوْمانِ". قالُوا: كُنّا نَلْعَبُ فِيهِما فِي الجاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِما خَيْرًا مِنْهُما يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ" (١).

* * *

باب صلاة العيدين

[١١٣٤] (حدثنا موسى بن إسماعيل) التبوذكي (حدثنا حماد) بن سلمة (عن حميد) بن أبي حميد الطويل، قيل له الطويل؛ لقصره، قال الأصمعي: رأيت حميدًا (٢) ولم يكن طويلًا، ولكن كان طويل اليدين (٣) تابعي (عن أنس قال: قدم رسول الله - ﷺ - المدينة) في السنة الأولى (ولهم يومان) [زاد النسائي: في كل سنة (٤)] (٥) (يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟) اللذان تلعبون فيهما، وهذا استفهام لإنكار اللعب في أعياد (٦) الجاهلية، ومتابعة الجاهلية في أفعالهما وتعظيمهما

(١) رواه النسائي ٣/ ١٧٩، وأحمد ٣/ ١٠٣. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٤٣٨١).

(٢) زاد في (م): ولم يكن حميدًا.

(٣) "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٤٨، و"تهذيب الكمال" ٧/ ٣٥٨.

(٤) "المجتبى" ٣/ ١٧٩.

(٥) سقط من (م).

(٦) في (ص): اعتياد.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٥ · الصفحة ٦٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٥ · ص ٦٦٥