تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو المستدق فوق الوركين، والخاصرة هي الشاكلة والطفطفة (فلما صلى) رواية النسائي: فوضعت يدي على خصري فقال هكذا ضربة (١) بيده، فلما صليت قلت لرجل: من هذا؟ قال: عبد الله بن عمر. قلت: يا أبا عبد الرحمن ما رابك مني؟ (٢) (قال:) إن (هذا) هو (الصلب) بفتح الصاد وإسكان اللام.

قال ابن الأثير: هو الذي يضع يديه على خاصرتيه، ويجافي بين عضديه في القيام (٣).

وفي "الإحياء" للغزالي يفسره بهذا (٤) (وكان رسول الله - ﷺ - ينهى عن ذلك) (٥). وفي حكمة النهي عنه ثلاثة أقوال: أحدها: أنه فعل المتكبرين (٦)، والثاني: إنه فعل الكفار وهم اليهود والنصارى، كما سيأتي في باب الاختصار في الصلاة، والثالث: فعل الشيطان، وحكى النووي في "شرح مسلم" أن إبليس هبط من الجنة وهو كذلك، وفيه النهي عن التشبه بما فعل إبليس (٧).

* * *

(١) من (ل، م).

(٢) سبق تخريجه.

(٣) "النهاية: (صلب).

(٤) "إحياء علوم الدين" ١/ ١٥٧.

(٥) رواه النسائي ٢/ ١٢٧، وأحمد ٢/ ٣٠ من طريق سعيد به.

وقال الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (٨٣٨): إسناده صحيح.

(٦) في (م): المستكبرين.

(٧) "شرح النووي" ٥/ ٣٦.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٥ · الصفحة ٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٥ · ص ٤٧