٨٣٣ - حَدَّثَنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنا أَبُو إِسْحَاقَ -يَعْنِي: الفَزارِيَّ- عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قال: كُنَّا نُصَلِّي التَّطَوُّعَ نَدْعُو قِيامًا وَقُعُودًا وَنُسَبِّحُ رُكُوعًا وَسُجُودًا (١).
٨٣٤ - حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرِ التَّطَوُّعَ قال: كانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ والعَصْرِ إِمامًا أَوْ خَلْفَ إِمامٍ بِفاتِحَةِ الكِتابِ وَيُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ قَدْرَ ق والذَّارِياتِ (٢).
* * *
باب ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة
[٨٣٠] (ثنا وهب بن بقية) الواسطي، شيخ مسلم، قال: (أنا خالد) ابن عبد الله الواسطي (عن) حميد بن قيس (٣) (الأعرج، عن محمد بن المنكدر) بن عبد الله القرشي، ومن كلامه: [نعم العون] (٤) على تقوى الله (٥) الغنى.
(عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: خرج علينا رسول الله - ﷺ - ونحن نقرأ القرآن) أي: نقرأ منه.
(وفينا الأعرابي) ما كان من البدو صاحب نجعة، زاد الأزهري فقال:
(١) رواه البيهقي ٢/ ٨٨.
وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (١٤٩).
(٢) انظر: "ضعيف أبي داود" ١/ ٣٣٠.
(٣) زاد في (ص، ل): عن. وهي مقحمة.
(٤) من (س، ل، م).
(٥) ليست بالأصول الخطية والسياق يقتضيها، وقد أثبتها من "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٣٥٥.