سورة قريش (١)
١- (الإيلاف) مصدرُ "آلَفْتُ فلانًا كذا إيلافًا"؛ كما تقول: ألزمتُه إيَّاه إلزامًا.
يقول: فَعَل هذا بأصحاب الفيل ليُؤْلِفَ قريشًا هاتَيْن الرِّحْلَتَيْنُ فتُقيمَ بمكةَ. وقد بينت هذا في "المشكل" (٢) .
سورة الماعون (١)
٢- ﴿يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾ يَدْفعه. وكذلك قوله: ﴿يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا﴾ (٢) .
٧- و﴿الْمَاعُونَ﴾ الزكاة.
ويقال: (٣) هو الماء والكلأ.
[و] قال الفرّاء (٤) "يقال: إنه الماء [بعينه] "؛ وأنشد:
يَمُجُّ صَبِيرُهُ الماعُونَ صَبَّا
"الصبير": السحاب.
(١) مكية عند الجمهور، مدنية عند الضحاك والكلبي. على ما في القرطبي ٢٠/٢٠٠، والبحر ٨/٥١٣. وبالأصل: ". . الإيلاف".
(٢) ص ٣١٩-٣٢٠. وانظر هامشه، والقرطبي، والبحر، والفخر ٨/٥٠٩، واللسان ١٠/٣٥٢.
(١) مكية عند عطاء، ومدنية عند قتادة. ورويا عن ابن عباس على ما في القرطبي ٢٠/٢١٠. وبالأصل: "أرأيت".
(٢) سورة الطور ١٣، وتقدم ٤٢٤. وانظر القرطبي، والفخر ٨/٥١٤، والبحر ٨/٥١٧، والطبري ٣٠/٢٠١.
(٣) كما في القرطبي ٢٠/ ٢١٤. والأول مشهور عن علي وغيره. انظر أحكام الشافعي ١/١٠١ وهامشه، والدر ٦/٤٠١.
(٤) كما في اللسان ٧/٢٩٧، والفخر ٨/ ٥١٦، والقرطبي، والشوكاني ٥/٤٨٧. وفي البحر ٨/ ٥١٨ بدون الشطر الوارد في الطبري ٣٠/ ٢٠٣ أيضا.