سورة الهُمَزة (١)
١- (الْهُمَزَةُ) العَيَّاب (٢) والطَّعَّان. و(اللُّمَزَةُ) مثلُه. وأصل "الهَمْز" و"اللَّمز": الدَّفْع.
٤- ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾ ليُطْرَحَنَّ.
٧- ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ﴾ مبيَّن في كتاب "المشكل" (٣) .
سورة الفيل (١)
٣- ﴿أَبَابِيلَ﴾ جماعاتٍ متفرِّقةً.
٤- ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾ قال ابن عباس: [من] آجُرٍّ (٢) .
٥- ﴿كَعَصْفٍ﴾ يعني: ورقَ الزَّرع.
و﴿مَأْكُولٍ﴾ فيه قولان: (٣)
(أحدهما): أن يكون أراد: أنه أُخذ ما فيه- من الحَبّ - فأُكل، وبقي هو لا حَبَّ فيه.
و(الآخر): أن يكون أراد: العصفَ مأكولا للبهائم؛ كما تقول للحنطة: "هذا المأكول" ولمَّا يؤكلْ. وللماء: "هذا المشروبُ" ولمَّا يُشربْ. يريد: أنهما مما يُؤكلُ ويُشربُ.
(١) مكية بالإجماع على ما في القرطبي ٢٠/١٨١. وبالأصل: ". . . ويل لكل همزة".
(٢) بالأصل: "الغياب" بالمعجمة. وهو تصحيف على ما في اللسان ٧/٢٧٣ و٢٩٣. وانظر القرطبي، والطبري ٣٠/١٨٨، والفخر ٨/٥٠٣، والدر ٦/٣٩٢. وما تقدم ٣٠٠ و٤١٦ و٤٧٨.
(٣) ٣٢٤. وراجع القرطبي ٢٠/ ١٨٥، والطبري ٣٠/ ١٩٠، والفخر ٨/ ٥٠٥، والكشاف ٢/٥٦٠، والبحر ٨/٥١٠.
(١) مكية بالإجماع على ما في القرطبي ٢٠/١٨٧، والشوكاني ٥/٤٨١.
(٢) أي من طين كما في رواية الطبري ٣٠/١٩٢. وانظر القرطبي ٢٠/ ١٩٨، والفخر ٨/٥٠٨، واللسان ١٣/٣٤٨. وما تقدم ٢٠٧ و٣٣٣ و٤٢١.
(٣) أولهما لابن عباس وقتادة ومقاتل، وثانيهما لعكرمة والضحاك وحبيب بن أبي ثابت. على ما في الفخر ٨/ ٥٠٩، والطبري ٣٠/ ١٩٧، والقرطبي ٢٠/ ١٩٩. وانظر ما تقدم ٤٣٧ عن العصف.