تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و(الْحَام): الفحل الذي ركب ولد ولده. ويقال: إذا نتج من صلبه عشرة أبطن. قالوا: قد حمى ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلإ ولا ماء (١) .

* * *

﴿يَفْتَرُونَ﴾ يختلقون الكذب.

١٠٦- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ قد ذكرتها في كتاب تأويل "المشكل" (٢) .

١٠٧- ﴿فَإِنْ عُثِرَ﴾ أي: ظهر.

﴿الأَوْلَيَانِ﴾ الوَلِيَّان.

* * *

١٠٩- ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ (٣) فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا﴾ قيل: تدخلهم حيرة من هول القيامة وهول المسألة.

١١٠- ﴿أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾ أي: قَويتك وأعنتك.

﴿وَكَهْلا﴾ ابن ثلاثين سنة.

﴿وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ﴾ أي: الخط.

﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ يعني الفقه (٤) .

* * *

١١١- ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ﴾ أي: قَذَفْتُ في قلوبهم؛

(١) مجاز القرآن ١/١٧٩.

(٢) ذكرها في صفحة ٢٩٣-٢٩٦.

(٣) في تفسير الطبري ٧/٨١ "يقول تعالى: واتقوا الله أيها الناس، واسمعوا وعظه إياكم وتذكيره لكم؛ واحذروا يوم يجمع الله الرسل. ثم حذف: "واحذروا" واكتفى بقوله: "واتقوا الله واسمعوا" عن إظهاره. وأما قوله: (ماذا أجبتم؟) فإنه يعني: ما الذي أجابتكم به أممكم حين دعوتموهم إلى توحيدي والإقرار بي والعمل بطاعتي والانتهاء عن معصيتي".

(٤) في تفسير الطبري ٧/٨٣ "والحكمة: وهي الفهم بمعاني الكتاب الذي نزلته عليك، وهو الإنجيل".

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر · الصفحة ١٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقرص ١٤٨