تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القاف مع الياء

قوله (١): "اسْتَقَاءَ (٢) " (٣) أي: تعمد القيء واستدعاه، فأما: "اسْتَقَى" (٤) فالسين فيه أصلية، ليست للاستفعال. وقاء (٥): إذا خرج منه القيء، وتقيأ تفعّل منه، ومنه في الشرب قائمًا: "فَلْيَسْتَقِئْ" (٦)، وأما قوله: "شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ، وَاسْتَقَى" فمن السقي، وصوابه: "اسْتَسْقَى" (٧)، والاسم: القيء، والقياء.

و"الْمُقَيَّرُ" (٨): المُزَفَّتُ، وهو المطلي بالقار، و"القار": الزفت، وهو القير أيضًا.

قوله: "مَوْضِعُ قِيد: سَوْطِهِ" أي: قدره، كذا ذكره البخاري في الجهاد (٩).

قوله: "وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا" (١٠) أي: نازل للقائلة بالسقيا، قرية نذكرها،

(١) ساقطة من (س).

(٢) في (س، أ، ش، م): (استقى).

(٣) "الموطأ" ٢٦٩/ ١ من فعل عمر، ١/ ٣٠٤ من قول ابن عمر.

(٤) البخاري (٣٤٤) من حديث عمران، وفي "الموطأ" ١/ ١٤٣، مسلم (٧٠٦/ ١٠) - بعد حديث (٢٢٨١) - من حديث معاذ.

(٥) في (س، د، ش): (قال).

(٦) مسلم (٢٠٢٦) من حديث أبي هريرة.

(٧) مسلم (٢٠٢٧/ ١٢٠) من حديث ابن عباس.

(٨) البخاري (٥٣)، مسلم (١٧) من حديث ابن عباس.

(٩) البخاري (٢٧٩٦) من حديث أنس.

(١٠) البخاري (١٨٢٢)، مسلم (١١٩٦) من حديث أبي قتادة.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٤١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٤١٤