قوله: "عَلَى قَافِيَةِ أَحَدِكمْ" (١) أي: قفاه، ومنه: قافية الشعر: آخر البيت وخلفه.
قوله (٢) - ﷺ -: "وَأَنَا المُقَفِّي" (٣) هو الذي ليس بعده نبي، وقيل: المتبع آثار مَنْ قبله من الأنبياء، وقد جاء في الحديث مفسرًا: "الَّذِي (٤) لَيْسَ بَعْدِي نَبِي" (٥).
و"الْقَائِفُ (٦) " (٧) هو الذي يعرف الأشباه والآثار، وَيقْفُوهَا، أي: يتبعها، فكأنه مقلوب من القافي (٨)، وهو المتبع للشيء، وقال الأصمعي: يقال فيه: هو الذي يقوف الأثر ويقتافه.
قوله: "فَلَمَّا قَفَّى الرَّجُلُ" (٩)، و"لَمَّا قَفَّى إِبْرَاهِيمُ" (١٠) أي: ولي قفاه منصرفًا، وفي حديث ذي الخويصرة: "فَنَظَرَ إِلَيْهِ وَهْوَ مُقَفٍّ" (١١)، ومثله:
(١) "الموطأ" ١/ ١٧٦، البخاري (١١٤٢)، مسلم (٧٧٦) من حديث أبي هريرة، وفيه: "عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ".
(٢) ساقطة من (س).
(٣) مسلم (٢٣٥٥) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (٢٣٥٤) من حديث جبير بن مطعم، وفيه: "أنا العاقب الذي ليس بعده نبي". لكن ذكر القاضي عن شمر أنه قال في المقفى والعاقب: هما بمعنًى. "إكمال المعلم" ٧/ ٣٢٢.
(٦) في (أ، م): (وذكر القائف).
(٧) "الموطأ" ٢/ ٧٤٠، عن عمر، وبَوَّبَ له البخاري قبل حديث (٦٧٧٠) فقال: بَابُ القَائِفِ. وكذا مسلم قبل حديث (١٤٥٩) حيث قال: بَابُ العَمَلِ بِإِلْحَاقِ القَائِفِ الوَلَدَ.
(٨) في (أ، س، ش، م): (القاف).
(٩) مسلم (٢٠٣) من حديث أنس.
(١٠) البخاري (٣٣٦٤) من حديث ابن عباس.
(١١) البخاري (٤٣٥١)، مسلم (١٠٦٤) من حديث أبي سعيد الخدري.