شحمة الأذن (فهو قرط) (١) كان من ذهب أو غيره (٢).
قوله: "وَقَرَظٌ فِي نَاحِيَةِ البَيْتِ" (٣) هو صمغ السمر، وبه سمي سعد القرظ؛ (لأنه كان يتجر به، و"أَدِيمٌ مَقْرُوظٌ" (٤) مدبوغ به، وقيل: القرظ) (٥): قشر شجر يدبغ به.
قوله: "قَرِمْنَا إِلَى اللَّحْمِ" (٦) أي: اشتهيناه.
قوله: "هذا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَقْرُومٌ" (٧) أي: مقروم إليه، يقال: قرمت إلى اللحم إذا اشتهيته. وقال أبو مروان ابن سراج: ويقال: قرمته أيضًا، أخبرنا به التَّمِيمِي عن الغساني عنه، فعلى هذا يكون "مقروم": مشتهى.
قولها: "سَتَرْتُهُ بِقِرَامٍ" (٨) هو الستر، قال الهروي: الرقيق (٩). قال ابن دريد: هو الستر الرقيق وراء الستر الغليظ (١٠). وهذا يعضد قوله في الحديث: "قِرَامُ سِتْرٍ" (١١) أي: أنه (١٢) ستر لستر. وقال الخليل: القرام:
(١) من (أ، م)، وفي (د): (من حلي)، وساقطة من (س، ش).
(٢) "الجمهرة" ١/ ٦٤، ٨٧.
(٣) مسلم (١٤٧٩) من حديث ابن عباس عن عمر بلفظ: "وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الغُرْفَةِ".
(٤) البخاري (٤٣٥١)، ومسلم (١٠٦٤) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (د، أ، ش).
(٦) "الموطأ" ٢/ ٩٣٦ من حديث جابر بن عبد الله.
(٧) مسلم (١٩٦١) من حديث البراء بلفظ: "هذا يَوْمٌ، اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ".
(٨) البخاري (٥٩٥٤)، ومسلم (٢١٠٧) من حديث عائشة بلفظ: "سَتَرْتُ بِقِرَامٍ".
(٩) "الغريبين" ٥/ ١٥٣٣.
(١٠) "الجمهرة" ٢/ ٧٩٢.
(١١) رواه أحمد ٢/ ٣٠٥، وأبو داود (٤١٥٨)، والترمذي (٢٨٠٦)، والبيهقي في "الشعب" ٥/ ١٨٩ (٦٣١٤) من حديث أبي هريرة. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن عائشة وأبي طلحة. وصححه الألباني في "الصحيحة" (٣٥٦).
(١٢) ساقطة من (س، د).