[١] قلت: وهو وهم منه ومخالف لما جاء في المصادر الأخرى.

قال الزّبيدي في «تاج العروس» (كرج): الكرج، بالضم جيل من النصارى.

وقال اليافعي في «مرآة الجنان» (٤/ ٥): الكرج: بالراء والجيم.

ويخيل إليّ بأن ابن الأهدل توهم بأن السكون التي على الراء نقطة فقيدها بالزاي دون الرجوع إلى المصادر التي تحدثت عنهم وهي كثيرة.

[٢] تحرفت في «آ» و«ط» و«المنتخب» (١٣٥/ آ) إلى (ارحلس) والتصحيح من «العبر» (٥/ ١١) و«دول الإسلام» (٢/ ١١١) .

[٣] تصحفت في «آ» و«ط» و«المنتخب» لابن شقدة (١٣٥/ آ) و«العبر» طبع بيروت إلى «ابن الفارض» والتصحيح من «العبر» طبع الكويت و«سير أعلام النبلاء» و«تبصير المنتبه» و«النجوم الزاهرة» .

[٤] تحرفت في «آ» و«ط» إلى «حسن» والتصحيح من «المنتخب» (١٣٥/ آ) و«العبر» و«سير أعلام النبلاء» و«النجوم الزاهرة» .

[٥] انظر «العبر» (٥/ ١٢) و«سير أعلام النبلاء» (٢١/ ٤٣٣- ٤٣٤) و«تبصير المنتبه» (٣/ ١٠٦٥) - وقد تحرفت «الحريمي» فيه إلى «الجرمي» - و«النجوم الزاهرة» (٦/ ١٩٦) .

[٦] انظر «العبر» (٥/ ١٢) و«تاريخ الإسلام» (٦١/ ١٧٣) .