قال ((ح)) في الكلام عليه وقع في رواية الإسماعيلي «لا يمسُّ»، فاعترض على ترجمة البخاري بأنَّ المسَّ أعمُّ من الإمساك، فكيف

ص 135

يستدلُّ بالأعمِّ على الأخصِّ؟!

…قال ((ع)) هذا الاعتراض مِن [1] كلام واهي، وليس في كلام البخاري ذكرُ المسِّ، فكيف يعترض عليه وهذا كلام فيه [2] خباطٌ؟!

…قلت حذف مِن كلام الشَّارح بعد قوله على الأخصِّ، ولا يُراد [3] على البخاري لما بينَّاه، وكان سبق له بيان ما تحصَّل منه الجواب وهو قوله.