باب استعمال فضل

ص 162

وضوء النَّاس

…وأمر جرير بن عبد الله أهله أن يتوضَّأ [1] بفضل سواكه.

…قال ((ح)) أراد البخاري أنَّ هذا الصَّنيع لا يغيِّر الماء، فلا يمتنع التَّطهير به.

…قال ((ع)) مَن له أدنى ذوق مِن الكلام يقول هذا؟، وأبعد قول ابن [2] المُنيِّر.

…فذكر قوله في ختام الكلام على أحاديث [3] هذه الأحاديث، أراد البخاري الاستدلال بطهارة الماء المستعمل وهو منقول عن أبي يوسف.

…وحكى الشَّافعي في «الأم» [4] عن محمَّد بن الحسن أنَّ أبا يوسف رَجع عنه، ثمَّ رجع عنه بعد شهرين، وعن أبي حنيفة ثلاث روايات أحدها طاهرٌ غير طهور، وهو اختيار محمَّد.

…ثانيها نجس نجاسةً [5] خفيفةً، وهو قول أبي يوسف.

…ثالثها نجاسةً [6] غليظةً، رواها الحسن بن زياد.

…وهذه الأحاديث تردُّ على مَن قال بنجاسته؛ لأنَّ النَّجاسة [7] لا يُتبرَّك بها [8].

…قال ((ع)) قصَّة هذا الكلام التَّشنيع على أبي حنيفة بهذا [9] الرَّدِّ البعيد، إذ [10] ليس في الأحاديث ما يدلُّ صريحًا على أنَّ المراد شيء يسيل [11] مِن فضل [12] وضوءه هو الماء الَّذي يتقاطر مِن أعضائه الشَّريفة، ولئنْ سلَّمنا فأبو حنيفة لا ينكر هذا، ولا نقول بنجاسة ذلك، وكيف نقول [13] ذلك وهو القائل بطهارة بوله وسائر فضلاته، ومع هذا فقد قلنا لم يصحَّ عن أبي حنيفة تنجس [14] الماء المستعمل، ولا فتوى الحنفيَّة عليه.

…قلت الرجوع إلى الحقِّ خيرٌ مِن التمادي في الباطل،

ص 163

والبخاري لم يعيِّن مَن قال بذلك فردُّه متوجهٌ على مَن قال به كائنًا مَن كان.