قوله باب الغسل والوضوء في المخضَّب [1] والقَدَحِ ... إلى آخره.

…قال ((ح)) عطفُ الخشب والحجارة على المخضَّب [2] ليس مِن عطف العامِّ على الخاصِّ فقط؛ بل بين هذين، وهو من [3] عمومٌ وخصوصٌ من وجه.

…قال ((ع)) قُصارى فهم هذا القائل أنَّه ليس مِن عطف العامِّ على الخاصِّ، ثمَّ أضرب عنه إلى بيان الوجهي بين هذه الأشياء، ولم يبيِّن وجه العطف ما هو.