باب مَن دعا صاحبه فنقص مِن اسْمه حرفًا

…قال ((ح)) كذا اقتصر على حذف حرف وهو مطابق لأحاديث [1] الباب، أمَّا حديث عائشة فلقوله «يَا عَائِشُ»، وأمَّا حديث أنسٍ فلقوله «يَا أَنْجِشُ»، وأمَّا حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ففيه نظر، ويمكن أن يكون لَحَظ الاسم قبل التَّصغير، فإنَّه يصير يا أبا هريرة فإذا حذف الهاء الأخيرة صدق أنَّه نقص مِن الاسم حرفًا، وقد نازع ابنُ بطَّالٍ فيه فقال ليس مِن التَّرخيم وإنَّما هو نقل اللَّفظ مِن التَّصغير إلى التَّكبير وإلى التَّذكير، وذلك أنَّه كنَّاه أبا هُريرَة، وهريرة تصغير هرَّة فخاطبه باسمها مذكَّر [2] فهو نقصان في اللَّفظ زيادة في المعنى.

…قلت فهو نقص في الجملة.

…قال ((ع))

ص 707

لا ينبغي للشَّخص أن يتكلَّم في فنٍّ وليس له فيه يد فليت شعري هل الَّذي قاله هل يردُّ كلام ابْنِ بطَّالٍ؟ انتهى [3].

…وجوابه قول القائل

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِي مِثْلَهُ…عَارُ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ

…ويُقال له كيف ساغ لك أن تتكلَّم في علم الحديث، وتتصدَّى لأعظم شيء فيه، وهو شرح هذا «الجامع» الَّذي جمع فنونه ونور عيونه ثمَّ يرجع فيقول لم يتلفَّظ البخاريُّ بالترخيم [4] وإنمَّا ترجم بنقص حرف، وهو يصدق على [5] التَّرخيم وعلى غيره، فالأوَّلان ظَاهران في التَّرخيم، والثَّالث إن [6] لم تصحَّ فيه صورة التَّرخيم بالتَّقريب المذكور، وإلَّا فقد صَدق عليه نقص حرف، وليس شرط الاستدراك على السَّابق أن يردَّ عليه جميع كلامه؛ بل يصوَّر بعدم [7] إلغاء كلامه أصلًا، كما إذا ردَّ [8] الصَّواب بصواب آخر، فإنَّ كلامه يسلم لكنَّه لا يصلح أن يتعقَّب الكلام الأوَّل كما وقع لابنِ بطَّالٍ هنا، والله المستعان._________________________

[1] في (س) «لحديث».

[2] في (س) «مذكرًا».

[3] قوله «انتهى» ليس في (س).

[4] قوله ((بالترخيم)) زيادة من (س).

[5] في (د) «عليه».

[6] قوله ((إن)) زيادة من (د) و (س) و (ظ).

[7] في (د) و (س) «عدم».

[8] في (س) «أراد».