وقال ابن معين (١)، وأبو حاتم (٢): ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان عبد الرحمن لا يحدِّث عنه، وكان سفيان يَسْتَلْقي خلفه، ويُقْعِد إنسانًا يسأله.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه (٣).
قال المزّي: لم أقف على رواية ابن ماجه له (٤).
قلت: هي موجودةٌ في بعض النسخ في كتاب السنة (٥).
وقال علي بن المديني (٦)، ويحيى بن معين (٧): لا يكتب حديثه، وليس بشيء.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب "من يُرغب عن الرواية عنهم" (٨).
وقال الدارقطني: ليس بشيء، ضعيف (٩).
(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٧٩).
ومن رواية معاوية أيضًا "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥١٣).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٧٠)، ولفظه: ضعيف الحديث.
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥١٤)، وقال: ولعبد الوهاب أحاديث، وليس بالكثيرة.
(٤) (١٨/ ٥١٩)، ينظر الحاشية رقم ١.
(٥) "سنن ابن ماجه" (١/ ٢٨)، رقم الحديث ٧٤.
(٦) "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني" (ص ٤٧)، ولفظه: غير ثقة، ولا يكتب حديثه.
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥١٣) من رواية ابن أبي مريم، عن ابن معين.
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧).
(٩) "السنن" (٢/ ١٦٨)، ونقله عنه الغَسَّاني في "تخريج الأحاديث الضعاف من سنن =