تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال العجلي: لا بأس به (١).

وقال ابن عدي: قد روى عنه ثقات الناس واحتَمَلُوه، وهو مع ضعفه يُكتب حديثُهُ (٢).

وقال إبراهيم بن سعيد الجَوْهَري، عن ابن معين: عاصم بن عبيد الله ضعيف، أدرك أَمْرَ بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه (٣).

قلت: وقال البزار في "السنن": في حديثه لين (٤).

وقال الآجري: قلت لأبي داود قال ابن معين: عاصمٌ وفُلَيحٌ وابن عَقِيل لا يُحتجُّ بحديثِهم، قال: صَدَق (٥).

وقال أبو داود: عاصم لا يُكْتَب حديثُهُ (٦).

وقال ابن حبان: كان سيءَ الحفظ، كثيرَ الوهم، فاحشَ الخطأ، فَتُرِك من أجل كثرة خطئه، سمعت ابنَ خُزَيمة يقول: سمعت محمد بن يحيى يقول: ليس على عاصم بن عبيد الله قِياس (٧).

(١) "معرفة الثقات" (٢/ ٩).

(٢) "الكامل في الضعفاء" (٥/ ٢٢٨).

(٣) "الضعفاء الكبير" للعقيلي (٣/ ١٠٤٢).

(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٠٨).

(٥) المصدر السابق.

(٦) المصدر السابق.

(٧) "المجروحين" (٢/ ١٠٩).

وقوله: (ليس على عاصم بن عبيد الله قياس): تدلُّ هذه العبارة في مثل هذا السياق على شدة الضعف، وقد استعملها جملة من الأئمة النقَّاد غير ابن خزيمة، كالإمام أحمد، وأبي زرعة رضي الله عنهم، وغيرهم. انظر: "شفاء العليل بألفاظ الجرح والتعديل" (ص ٤١٠ - ٤١١).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٦ · الصفحة ٢٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٦ · ص ٢٩٦