(١) " المَعْرِفَة والتَّارِيخ" (٣/ ٣١٠).

(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٠٣).

(٣) قَالَ الحَاكِم عقب حَدِيثه: هَذا حَدِيث صَحِيح لا غبار علَيْه، فذكره. "المستدرك" (١/ ٣٦٥).

(٤) "الثِّقَات" (٦/ ١٣٥).

(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٥٥) رقم: (١٦٣)، ثمَّ غفل بعد ذَلِك فذكره في تَاريخ أَسْمَاء الضَّعفاء والكذَّابين (ص ٦٦) رقم: (٩٢) أو يكُون وضعه في الضُّعفاء ثمَّ تبيَّن أنه ثِقَةٌ عنده، فأعاده ذكره في الثِّقَات.

(٦) في (ش) (عن أبي عمرة).

(٧) في (ب) (ولم يتابع علَيْه). وينظر: "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٨٩).

أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:

- قَالَ الآجُرِّيّ: سَمِعْت أبا دَاوُد يَقُول: قد حدث يَحْيى عن مشايخ ضعاف على نقده للرجال؛ أجلح، ومجالد، وجَعْفَر بن ميموني صَاحب الأنماط. "سؤالاته" (١/ ٢١٧).

وذكره ابن خَلَفُون، وأبو الحسن الكُوفي في "جملة الثِّقَات". "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٢٣٤).

- وذكره أبو العَرَب القيرواني، وابن الجارود،: في "جملة الضعفاء". المَصْدَر السَّابِق (في المَوْضِع نَفْسِه).