= العِبَارَة ليست في "تهذيب الكمال"، قَالَ الدكتور بشار في تعليقه على هذا الراوي: (والظاهر أن قوله - يقصد به المزِّيَّ - "لم أقف على رِوَايَة النَّسَائيّ عنه" كَان في حاشية نسختِه، ولم ينقله النُّساخ، ولكن نقله عنه الحافظ ابن حجر). "تَهذيب الكمال" (٤/ ٤٥٨).

(١) "تسمية مشايخ النَّسَائيّ" (ص ٨٤)، رقم: (٥٠).

(٢) لم أجده في "الثِّقَات"، وإنما أخرجه له في "صحيحه" (١٣/ ٦٣) رقم: (٥٧٥٢) حَدِيث أبي هُرَيْرة رضي الله عنه قَالَ: لعن رَسُول الله ﷺ الرجل يلبس لِبْسَة المرأة، والمرأةُ تَلبَس لِبْسَةَ الرَّجل.

(٣) مسْلمَة بن القَاسِم القرطبي الأندلسي، قَالَ الذَّهَبيّ: - كما في "اللسان" - (كَان في أيام المستنصر الأموي، ضَعِيف، وقيل: كَان من المشبِّهة). قَالَ الحافظ ابن حجر: (هَذا رجل كبير القدر ما نسبه إلى التشبيه إلا من عاداه وله تصانيف في الفن وكَانت له رحلة لقي فيها الأكابر) وقال: (جمع تَارِيخا في الرجال شرط فيه أن لا يذكر إلا من أغلفه البُخَاريّ في "تاريخه" وهُو كَثِير الفوائد في مجلد واحد). "لسان المِيزَان" (٦/ ٣٥).

(٤) ذكر في كتاب "الصلة" له أن أبا دَاوُد أخَرج لجَابِرِ هذا، ونفاه مُغلَطَاي بعدم متابعة أحد على ذَلِك له، ولعله وثقه هنالك. وينظر "الإكمال" لمُغْلَطَاي (٣/ ١٣٧).

(٥) "بيان الوهم والإيهَام" (٣/ ١٥٣).