وقال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد (١).
وقال أبو بكر بن عَيَّاش (٢): قلتُ للأعمش: ما لهم يقولون تفسير مجاهد؟! قال كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب (٣).
وقال علي بن المديني: لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة، وقد سمع من عائشة (٤)؛ انتهى.
قلتُ: وقد وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في "صحيحه" (٥).
وقال الدُّوري: قيل لابن معين يُروى عن مجاهد أنه قال: خرج علينا على؟ فقال: ليس هذا بشيء (٦).
وقال أبو زرعة: مجاهد عن علي مرسل (٧).
وقال أبو حاتم: أدركه (٨) ولا يذكر رواية ولا سماعًا (٩).
(١) انظر "تاريخ دمشق": (٥٧/ ٢٩).
(٢) قول أبي بكر بن عَيَّاش ليس في: (ص).
(٣) انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٢٨)
(٤) انظر "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٧٨).
(٥) انظر "الجامع الصحيح" الأحاديث: (٣١٢ - ١٣٩٣ - ٤٢٥٣ - ٤٢٥٤)، وقال الحافظ مغلطاي: وفي "التمييز" للنسائي بسند صحيح: حدثنا محمد بن عبيد، حدّثنا يحيى بن زكريا عن موسى بن عبد الله الجهني قال: أُتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية أرطال فقال: حدثتني عائشة أن النبي ﷺ كان يغتسل من مثل هذا "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٧٨).
(٦) "التاريخ": (٢/ ٥٤٩).
(٧) "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص: ٢٠٦) النص: ٧٦٣.
(٨) من قوله: (وقال أبو حاتم: أدركه) إلى قوله: (عن ابن مسعود مرسل) من قول أبي زرعة ليس في: (م).
(٩) "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص: ٢٠٦) النص: ٧٦٤.