وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري، عن يحيى بن معين: كَذَّاب (١).
وقال البخاري: منكر الحديث (٢).
وقال أبو حاتم: كَذَّاب (٣).
وقال في موضع آخر: مجهول (٤).
وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يَحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه (٥).
وقال الدارقطني: متروكٌ؛ يَضع (٦).
وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلّها مناكير موضوعة (٧).
روي له ابن ماجه حديثه عن إبراهيم عن ابن الديلمي عن حذيفة: "لا يقبل الله لصاحب بدعةٍ صومًا ولا صلاةً" الحديث (٨).
(١) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٢٠١).
(٢) "التاريخ الكبير": (١/ ٤٠) (الترجمة ٦٣).
(٣) "الجرح والتعديل": (٧/ ١٩٥) (الترجمة ١٠٩٣).
(٤) "الجرح والتعديل": (٧/ ١٩٤) (الترجمة ١٠٨٩).
(٥) "المجروحين": (٢/ ٢٨٩) (الترجمة ٩٦٦).
(٦) "سؤالات البرقاني" (ص: ٦٢ الترجمة ٤٥٩).
(٧) "الكامل": (٧/ ٣٦٧).
(٨) "السنن": (١/ ٣٤) الحديث رقم: ٤٩، وهو حديث موضوع؛ لحال محمد بن محصن هذا. انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" للعلّامة الألباني: (٣/ ٦٨٤ - ٦٨٥) الحديث رقم: ١٤٩٣.