ولو قال قائلٌ: إنَّه أبو عبد الله محمد الأَسْديّ الذي يروي عن: وَابِصَة بن مَعْبَد، وعنه: محمد بن صالح، لما دَفعتُ ذلك (١).
قال عبد الغني: وقال العُقَيليّ: إنَّ عبد الرحمن بن أبي شُمَيلَة هو: محمد بن سعيد المصلوب، وإنَّ قولَهم: عبد الرحمن بن أبي شُمَيلة، أحدُ الأسامي التي غُيِّرَ بها اسمه (٢)؛ وما صَنَعَ شيئًا، وأنا أقول (٣): إنَّ عبد الرحمن بن أبي شُمَيلة غيره، وإنَّه رجلٌ من الأنصار من أهل قُبَاء، حدَّث عنه: مروان بن معاوية، وحمَّاد بن زيد، وحمَّاد بن زيد لا يُدَلِّس، ولا يَنقلُ اسمًا إلى اسمٍ، والله أعلم.
قلتُ: وقال ابن نُمير: وذكرت له رِوايةَ الكُوفيين عنه، فقال: لم يَعرفُوه، وإنَّما العَتبُ على الشَّاميين الذين عَرفُوه ثمَّ رووا عن هذا العدو الله، كَذَّابٌ يضعُ الحديث.
وقال ابن عُقدة: سمعتُ أبا طالب بن سَوَادَة يقول: قَلَبَ أهلُ الشَّام اسم محمد بن سعيد على مائة اسمٍ، وكذا وكذا أسماء قد جمعتُهَا في كتاب (٤).
وقال ابن القطَّان: من جملة ما قلبوه محمد بن أبي سهل، ونقل ذلك عن أبي حاتم (٥).
(١) انظر: "تدريب الراوي" للسيوطي (٢/ ٧٤٩).
(٢) انظر: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٤٦)، والعُقيليّ لم يجزم بذلك وإنَّما قال: "فلَعلَّ سعيدًا هذا هو أبو شُمَيلة" اه، والله أعلم.
(٣) القائل هو: عبد الغني بن سعيد، كما في مخطوط "الكمال" (ل ١٧٩ أ).
(٤) "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٣٩٩)، وقد ذُكِرَ هذا النص في (الأصل) مرتين، مرة في الحاشية، ومرة في صُلب الكتاب.
(٥) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢٠).