وقال ابنُ أبي خيثمة: سُئِل يحيى عن الفضل بنِ دَلْهَم عن الحسن، فقال: ضعيف (١).
قال: وسمعته مرة يقول: الفضلُ بنُ دَلْهَم حديثه صالح (٢).
وقال أبو داود: ليس بالقوي، ولا بالحافظ (٣).
وقال علي بنُ الجنيد: في القَلْبِ مِنْ أحاديثه شَيء (٤).
قلت: وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٥).
وقال أبو بكر البزار: لم يَكُن بِالحافظ (٦).
وقال الآجري عن أبي داود: كان معتزليًا، له رَأي سُوء.
وقال مَرَّة: زعموا أنه كان له مَذْهب رَدِيء.
وقال أبو الحسن بنُ العَبْد عن أبي داود: حديثه منكر، وليس هو بِرَضى.
وقال أبو الفتح الأَزدي: ضعيف جدًا (٧).
(١) ينظر: "المجروحين" (٢/ ٢١٠)، و"تاريخ دمشق" (٤٨/ ٣١٢)، برقم (٥٦١١).
(٢) ينظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ٦١)، برقم (٣٥٢)، و"تاريخ دمشق" (٤٨/ ٣١٢)، برقم (٥٦١١).
(٣) هكذا ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/ ٣١٤)، برقم (٥٦١١)، وفي "سنن أبي داود" (٤/ ٣٧٢)، برقم (٤٤١٧) أنه قال: ليس بالحافظ، كان قصابًا بواسط.
(٤) ينظر: "تاريخ دمشق" (٤٨/ ٣١٤)، برقم (٥٦١١)
(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٦١)، برقم (٣٥٢).
(٦) "مسند البزار" (٧/ ١٣٤)، برقم (٢٦٨٦).
(٧) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ٦)، برقم (٢٧٠٨).
(٨) ينظر: "تاريخ واسط" (ص: ١٠٨).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:=