تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن أبي سعيد حديث "الله الذي خَلَقَكُم مِنْ ضَعْف" (١) ليس له عندي أصل، ولا هو بصحيح (٢).

قال ابنُ رِشْدِين: لا أدري مَنْ أراد أحمد بنُ صالح بالتضعيف، أَعَطِية أم فُضَيل بنَ مَرزوق؟ (٣).

وقال العجلي: جائز، الحديث صدوق، وكان فيه تشيُّع (٤).

وقال أحمد: لا يكاد يُحدِّث عن غَيرِ عَطية (٥).

[٥٧٣٦] (بخ) فُضَيل بنُ مُسْلم.

عن: أبيه عن علي في "النهي عن لِعْبِ النَّرْد" (٦).

(١) أخرجه أبو داود في "سننه" (٤/ ١٨٣ - ١٨٤)، برقم (٣٩٧٨)، والترمذي في "سننه" (٥/ ١٨٩)، برقم (٢٩٣٦)، وغيرهما من طرق عن فضيل عن عطية العوفي به.

(٢) "تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" (ص: ١٥٥)، برقم (٥٠٧).

(٣) "تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" (ص: ١٥٥)، برقم (٥٠٧).

(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٠٨)، برقم (١٤٨٨)، وفيه (جائز الحديث ثقة. . .).

(٥) أقوال أخرى في الراوي:

قال الدارمي: قلت -أي ليحيى بن معين- ففضيل بن مرزوق؟ فقال: ليس به بأس، قال عثمان: يقال فضيل بن مرزوق: ضعيف "تاريخ ابن معين" رواية الدارمي (ص: ١٩١)، برقم (٦٩٨).

وقال أحمد بن زهير: سئل يحيى بن معين عن فضيل بن مرزوق، فقال: ضعيف. "المجروحين" لابن حبان (٢/ ٢٠٩).

وقال البخاري: فضيل بن مرزوق مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي" (ص: ٣٩١)، برقم (٨١).

وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة "المعرفة والتاريخ" (١٣٣٣).

وقال ابن خراش: ثقة. ينظر: "الموضح لأوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٢٣).

وقال ابن طاهر: ضعيف. "ذخيرة الحفاظ" (١/ ٥٣٩)، برقم (٨٤٢).

(٦) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (ص: ٤٦٥)، برقم (١٢٦٨) عن عبيدالله بن =

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٠ · الصفحة ٦٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٠ · ص ٦٦٢