منكر (١). يعني أنه أخطأ فيه؛ لأنَّ قتادة وغيرَه رووه عن الحسن، عن حِطَّان، عن عُبادة (٢).
وذَكَر له البخاري هذا الحديث، وقال: هذا أصح -يعني حديث حطان- (٣).
وقال عبدُالله بنُ أحمد: وَجَدْتُ بِخَط أبي: قال يزيد بنُ هارون: كان الفضلُ بنُ دَلْهم عندنا قَصَّابًا شاعِرًا مُعْتَزليًا، وكُنْتُ أُصلي معه في المسجد (٤) فلا أَسْمَع ذاك منه (٥).
وقال الحلواني عن أحمد: كان لا يَحفظ، وذَكر أشياء أخطأ فيها (٦).
وقال عباس الدوري: سألت ابنَ معين عن حديثِه كيف هو؟ فقال: صالح (٧).
= (٢٢٧٠٣)، وغيره -؛ فرووه عن الحسن، عن حطان بن عبدالله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت مرفوعًا.
وهو الصواب، كما رجحه الأئمة كالبخاري -في "التاريخ الكبير" (٧/ ١١٧)، برقم (٥١٨) -، وأبي حاتم -كما في "علل ابن أبي حاتم" (٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، برقم (١٣٧٠) -.
(١) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٢) ينظر: "تاريخ دمشق" (٤٨/ ٣١٢)، برقم (٥٦١١).
(٣) ينظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ١١٧)، برقم (٥١٨).
(٤) في الأصل كلمة مضروب عليها
(٥) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، برقم (٦٠١٧)، ووقع في المطبوع منه (وكنت أملي معه في المسجد).
(٦) "الضعفاء" للعقيلي (٥/ ٨٠)، برقم (١٥٠٠).
(٧) "تاريخ ابن معين" -رواية الدوري- (٣/ ٢٩٥)، برقم (١٣٩٤).