المؤلف هذا حيث لم يتعقبه ، وهو يوهم ثبوت صحبة فروة ، وليس كذلك . قال ابن | حبان بعد أن أخرج الحديث من طريق عبد العزيز بن مسلم : القلب يميل إلى أن هذه | اللفظة - يعني قول عبد العزيز في روايته من طريق فروة ' أتيت النبي [ & ] ' - ليست | بمحفوظة ، لأن عبد العزيز ربما وهم فأفحش . قلت : واللفظة ثابتة ، وإنما سقط | من رواية عبد العزيز قوله ' عن أبيه ' فإن ذلك محفوظ عنه ، وهو صحابي باتفاق . | وقد علق البخاري طرفا من هذا الحديث في كتاب النكاح ( 26 ) فقال في باب ^ ( وربائبكم | اللاتي في حجوركم ) ^ ما نصه : ودفع النبي [ & ] ربيبة له إلى من يكفلها . وقد وقع | هذا الكلام في أول الحديث الذي أخرجه أبو داود ، مقتصرا على ذكر قراءة ^ ( قل | يا أيها الكافرون - 109 - ) ^ عند النوم . عند البزار والحاكم ( في ' المستدرك ' ج 1 ، | ص 565 ) من طريق إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن فروة بن نوفل ، عن أبيه ، وكان | النبي [ & ] دفع له زينب بنت أم سلمة لترضعها امرأته ، ثم جاءه ، فقال : ' ما فعلت | الجويرية ؟ ' قال : عند أمها ، قال : فمجيء ما جئت ؟ ' قال : جئت لتعلمني دعاء أقوله | عند منامي . . . فذكر الحديث . وكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على ذلك - وبالله التوفيق . |