معاوية . وإنما هي جواب من سأله عن سبب نزوله بالربذة ، فقص عليه القصة ، وفيها | أنه وقع بينه وبين معاوية في الشأم - وكان معاوية إذ ذاك أمرها لعثمان - في قوله تعالى : | ^ ( والذين يكنزون الذهب والفضة - 9 : 34 - ) ^ فاختلفا فحكى أبو ذر | الاختلاف . لو اكتفى ثبوت رواية لكثرت الأمثلة برواية النبي [ & ] عن أصحابه . | وغالب العلماء لا يذكر إلا روايته [ & ] عن تميم الداري في قصة الدجال ، لأن فيها | ' أخبرني تميم بكذا ' وقص القصة بطولها . وقد وجدت له نظيرا ، وهو قوله [ & ] في | كتابه إلى اليمن : ' أخبرني مالك مرارة بكذا ' - أخرجه ابن منده وغيره . ولو اعتبر | عمل المصنف هنا لكثرت رواية الأكابر عن الأصاغر . ولم يدخل من صنف في ذلك | من المحدثين كالخطيب إلا ما تقتضيه الرواية ، لا مجرد أنه يحكي حكاية جرت له مع | شخص ، وليس فيها حديث يرويه ذلك الشخص . فثبت بذلك أنه روى عنه ، بل | الاصطلاح في هذا أن عنه حسب . ونظير هذا سواء ما حكاه عمر بن الخطاب | رضي الله عنه ، عن هشام بن حكيم بن حزام أنه سمع يقرأ من سورة الفرقان خلاف | ما أقرأه رسول الله [ & ] . بيض النسخة ، وكان صوابه أن يترجم لعمر عن هشام | بذلك ، كما ترجم لأبي ذر عن معاوية بهذا . وقد أخل بذلك ، ولا فرق بينهما . |