لكن إلى الأعمش ، فقال : عن خيثمة ، وفصل ما أجمل النسائي ، والمجمل ظاهره أن | ' إبراهيم ' بين الأعمش وخيثمة ، وليس كذلك . فيلخص بذلك أن يقول : ورواه البغوي ، | عن محمد بن زنبور ففصل رواية الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة من روايته ، عن | خيثمة - ولم يذكر بين الأعمش وخيثمة ' إبراهيم ' . وأما رواية الحسن بن عبيد الله | الذي أدخل فيها ' القرثع وشيخه ' بين علقمة وعمر ، فذكرها الترمذي في ' العلل | المفرد ' وقال : إن البخاري حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث الأعمش ، | وكأنه من أجل زيادة ' القرثع ' . وقال الدارقطني في ' العلل ' : وسئل عن حديث | قيس بن مروان ، عن عمر ؟ فقال : يرويه الأعمش ، عن خيثمة ، عن قيس بن مروان ، | عن عمر ؛ وعن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عمر . ورواه الحسن بن عبيد الله ، عن | إبراهيم . . . فذكره . وقد ضبطه الأعمش ، وحديثه هو الصواب . فقيل له : ما نقله | الترمذي ، عن البخاري ؟ فقال : ذكر القرثع عندي غير محفوظ ، والحسن بن عبيد الله | ليس بالقوي ، ثم قال : لا يقاس الحسن بن عبيد الله على الأعمش . قلت : وحديث | الحسن بن عبيد الله ذكره البخاري في ' التأريخ ' ( ج 4 ، ق 1 ، ص 199 ) عن موسى | ابن إسماعيل - وأخرجه أحمد في ' مسنده ' ( ج 1 ، ص 38 ) عن عفان - كلاهما |