يعني في التفسير - وفي الرقاق والاعتصام عن محمد بن عبد الرحيم . قلت : ليس | ذلك ( أي رواية محمد بن عبد الرحيم ) في الرقاق أصلا ؛ والذي في الرقاق رواية | سليمان بن حرب ، وليست في التفسير كما يفهمه كلامه . وهي ( أي رواية سليمان ) | مطولة ( كذا ، والصواب ' مختصرة ' ) بخلاف رواية المنذر التى في التفسير ، فإنها | مختصرة ( كذا ، والصواب ' مطولة ' ) ؛ وكذا رواية سليمان ومحمد بن عبد الرحيم ، | وقوله ' ورواه النضر ' ذكره أيضا في التفسير ، وزاد معه ' روح بن عبادة ' ، ورواية | النضر موصولة عند مسلم وساقها مطولة . ثم قال : س في الرقائق . . . إلى آخره . | قلت : وساقه في التفسير ( في الكبرى ) عن محمود بن غيلان مطولا ؛ وقد أفرده | المؤلف في أواخر الترجمة ( ح 1617 ) ذهولا . وقد خالف الجميع يحيى بن سعيد | القطان فزاد بين شعبة وموسى بن أنس ' قتادة ' ، أخرجه ابن حبان من طريقه . |