تفسير غريب القرآن، ص: 88
266 - فَطَلٌ: فنديّ «1»، وقيل مطر صغير «2» القطر.
267 - فَأَصابَها إِعْصارٌ: أي ريح شديد الهبوب منقلبة في الهواء حاملة للتراب «3».
268 - وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ: لا تقصدوا الرّدي ء «4».
268 - إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ: أي تتساهلوا وتغضوا أعينكم عن الاستقصاء «5».
269 - وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ: أي بالبخل «6».
274 - لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ: أي سيرا «7».
274 - يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ: أي جاهل حالهم.
274 - تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ: أي بعلامة وجههم «8».
274 - لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً: أي إلحاحا.
276 - الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ: يضربه باليد.
(1) في «ز»: أي فندي ...
(2) في الأصل: غير والتصويب من «ز».
(3) الزجاج: الإعصار في اللغة الريح الشديدة التي تهبّ من الأرض إلى السماء كالعمود، وهي التي يقال لها الزوبعة. المهدويّ: قيل لها إعصار لأنها تلتف كالثوب إذا عصر.
القرطبي، الجامع 3/ 319.
(4) في «ز» أي لا تقصدوا الرّدي ء.
(5) من أغمض الرجل في أمر كذا: إذا تساهل فيه ورضي ببعض حقّه وتجاوز. القرطبي، الجامع 3/ 327.
(6) «الفحشاء»: كلّ مستقبح من قول أو فعل. أبو حيان، تحفة الأريب ص 251.
(7) في الأصل يسيرا والتصويب من «ز».
(8) في «ز» وجوههم.