تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 88

266 - فَطَلٌ: فنديّ «1»، وقيل مطر صغير «2» القطر.

267 - فَأَصابَها إِعْصارٌ: أي ريح شديد الهبوب منقلبة في الهواء حاملة للتراب «3».

268 - وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ: لا تقصدوا الرّدي ء «4».

268 - إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ: أي تتساهلوا وتغضوا أعينكم عن الاستقصاء «5».

269 - وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ: أي بالبخل «6».

274 - لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ: أي سيرا «7».

274 - يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ: أي جاهل حالهم.

274 - تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ: أي بعلامة وجههم «8».

274 - لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً: أي إلحاحا.

276 - الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ: يضربه باليد.

(1) في «ز»: أي فندي ...

(2) في الأصل: غير والتصويب من «ز».

(3) الزجاج: الإعصار في اللغة الريح الشديدة التي تهبّ من الأرض إلى السماء كالعمود، وهي التي يقال لها الزوبعة. المهدويّ: قيل لها إعصار لأنها تلتف كالثوب إذا عصر.

القرطبي، الجامع 3/ 319.

(4) في «ز» أي لا تقصدوا الرّدي ء.

(5) من أغمض الرجل في أمر كذا: إذا تساهل فيه ورضي ببعض حقّه وتجاوز. القرطبي، الجامع 3/ 327.

(6) «الفحشاء»: كلّ مستقبح من قول أو فعل. أبو حيان، تحفة الأريب ص 251.

(7) في الأصل يسيرا والتصويب من «ز».

(8) في «ز» وجوههم.

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٨٤