(1) هذه الكلمة وسابقتها في «ز» واحدة هكذا: «مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»: أي أعوذ باللّه من الشيطان الوسواس الخناس ويكون من الصنفين قال تعالى: شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِ، أو أعوذ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة وأعوذ من الناس، أو المراد بالنّاس الخلق ففي الحديث: جاء ناس من الجن أي الخلق منهم؛ أي الخلق من الجنة والناس أعوذ باللّه من الجميع.

(2) هذه العبارة ساقطة في «ز».