تفسير غريب القرآن، ص: 553
إرم بن عوض بن سام بن نوح فإرم بدل من عاد «1».
8 - ذاتِ الْعِمادِ: أي الطول في الأجسام، وهو قوله: وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً «2» وقيل العماد بناء مشيد بناه ملكهم وهو قوله:
أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً «3».
10 - جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ: أي قطعوه في الأودية، واتخذوه بيوتا يسكنونها «4».
11 - وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ: قيل كان يعذب النّاس بأوتاد من حديد سَوْطَ عَذابٍ «5».
15 - لَبِالْمِرْصادِ: أي رقيب «6».
16 - ابْتَلاهُ: أي اختبره «7».
17 - فَقَدَرَ عَلَيْهِ: أي ضيق «8».
19 - ولا يحضون: ولا يأمرون وتعرضون على إطعام المسكين «9».
(1) في «ز»: «بِعادٍ» «إِرَمَ»: هو عاد الأولى، إرم بدل منها، وهو اسم أبيهم سموا به.
(2) سورة الأعراف 7/ 70.
(3) سورة الشعراء 26/ 129. في «ز»: «ذاتِ الْعِمادِ»: أي ذات الطول أو القوة أو إرم مدينة شداد بن عاد التقدير «كيف فعل ربك بإرم شداد بن عاد وسماه باسم أبيه، والعماد عمد أبنيتها.
(4) في «ز»: «جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ»: قطعوا الجبال بيوتا.
(5) الآية 14. الكلمة ساقطة في «ز».
(6) في «ز»: «لَبِالْمِرْصادِ»: هو الطريق في الأصل، وهو في معنى قوله: إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ.* وإِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ.*
(7) الكلمة ساقطة في «ز».
(8) الكلمة ساقطة في «ز».
(9) وَلا تَحَاضُّونَ: قرأ أبو عمرو ويعقوب «يكرمون» و «يحضون» و «يأكلون»، و «يحبون»:-