تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 509

25 - إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ: أي كلام مختلق يروي، أو يتعلم من البشر «1».

29 - لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ: أي لا تدع واحدا إلا أهلكته، وقيل لا تبقيهم أحياء ولا تذرهم أموات «2».

30 - لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ: أي تحرق بشرة الإنسان «3».

31 - تِسْعَةَ عَشَرَ: ملكا، أو صفا.

32 - وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا: أي بليّة، أو ضلالة للذين كفروا. وقال أبو جهل لقريش: يا معشر قريش ما يستطيع كل عشرة منكم أن يغلبوا واحدا من خزنة النار وأنتم الدهم «4».

32 - الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ: أي شك ونفاق «5».

32 - وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا: يعني تخويفنا «6».

32 - وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ: أي جهنم موعظة للنّاس «7».

33 - كَلَّا وَالْقَمَرِ: أي والقمر، وقيل: المعنى حقا والقمر «8».

(1) في «ز»: «يُؤْثَرُ»: تروى، أو تتعلم من البشر.

(2) الكلمة ساقطة في «ز».

(3) في «ز»: «لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ»: محرقة لأبشارهم أو مسودة مغيرة إياها.

(4) رواه عن قتادة من قوله:

الطبري، جامع البيان 29/ 100.

وعزاه السيوطي لعبد بن حميد في الدر المنثور 8/ 333.

والكلمة ساقطة في «ز».

(5) الكلمة ساقطة في «ز».

(6) الكلمة ساقطة في «ز».

(7) الكلمة ساقطة في «ز».

(8) الكلمة ساقطة في «ز».

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٥٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٥٠٥