تفسير غريب القرآن، ص: 408
57 - إِلَّا لِيَعْبُدُونِ: أي آمرهم بعبادتي وأوفق من أشاء لها «1».
58 - ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ: أي ما أريد أن يرزقوا أنفسهم «2».
58 - وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ: أي وما أريد أن يطعموا عبادي «3».
59 - الْمَتِينُ: أي الشديد القوة.
60 - لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً: أي نصيبا من العذاب مثل نصيب أصحابهم في الكفر من الأمم الماضية. وأصل الذنوب الدلو كانوا يقسمون بالماء فيأخذ كل واحد نصيبه ثم يسمى النصيب دلوا تجوزا
«ذَنُوباً»: حظا من العذاب وأصله الدلو المملوء ماء. وعبارة: «و أصل الذنوب الدلو كانوا ... الخ» جاءت في الأصل في آخر تفسير كلمة «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ» وموضعها هنا. «4».
60 - فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ: قيل هو يوم بدر. وقيل يوم القيامة «5».
(1) في «ز»: «إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»: إلا عبادتي وهي التوحيد والطاعة.
(2) في «ز»: «ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ»: أي يرزقوا أنفسهم. والباقي ساقط.
(3) في «ز»: «وَ ما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ»: أي يطعموا عبادي.
(4) قال ابن عباس: نصيبا من العذاب بلغة هذيل. اللغات في القرآن ص 44. في «ز»:
«ذَنُوباً»: حظا من العذاب وأصله الدلو المملوء ماء. وعبارة: «و أصل الذنوب الدلو كانوا ... الخ» جاءت في الأصل في آخر تفسير كلمة «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ» وموضعها هنا.
(5) في «ز»: «مِنْ يَوْمِهِمُ»: هو يوم بدر أو القيامة. والباقي ساقط.