تفسير غريب القرآن، ص: 405
وقيل هو على عادة العرب كانوا يقسمون بهذه الأشياء. وقيل في الجميع تقدير إضمار أي ورب الذاريات ونحوه «1».
7 - إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ: أي الحساب والجزاء، لواقع أي لكائن واللام للتأكيد «2».
8 - ذاتِ الْحُبُكِ: أي ذات الإتقان في خلقها وزينتها. وقيل ذات الطرق جمع حبكة، يقال الطرائق الرمل من نسف الريح الحبائك.
وقيل الارتفاع. وقيل المحبوكة بالنجوم
«ذاتِ الْحُبُكِ»: أي الطرق جمع حبكة، أو ذات الإتقان، أو ذات الخلق الحسن، أو ذات الاستواء والارتفاع. «3».
9 - لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ: أي تصديق وتكذيب.
10 - يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ: أي يصرف عنه من صرف، عن السعادة، أو يصرف عنه الآن من صرف عنه في حكم الأزل «4».
11 - قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ: أي لعن الكذابون أو هلكوا وهم الذين يكذبون «5» على محمد.
(1) في «ز» هذه الكلمة وسابقتها على النحو التالي: «فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً»: الملائكة المدبرات أمور الخلق بأمر اللّه وذلك مقسوم بينهم. والباقي ساقط.
(2) في «ز»: «الدِّينَ»: الجزاء الحساب. «لَواقِعٌ»: لكائن.
(3) قال الزجاج: المحبوك في اللغة ما أجيد عمله. ابن الجوزي، زاد المسير 8/ 29. وكل هذه الأقوال ترجع إلى شي ء واحد وهو الحسن والبهاء، فإن من حسنها: مرتفعة شفافة صفيقة شديدة البناء متسعة الأرجاء أنيقة البهاء ومكللة بالنجوم الثوابت والسيارات موشحة بالشمس والقمر والكواكب الزاهرات. ابن كثير، تفسير 4/ 232. في «ز»:
«ذاتِ الْحُبُكِ»: أي الطرق جمع حبكة، أو ذات الإتقان، أو ذات الخلق الحسن، أو ذات الاستواء والارتفاع.
(4) قال ابن عباس: يقال أفك الرجل إذا كذب. الإفك في جميع القرآن الكذب بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 44.
(5) تقدم المعنى في سورة الأنعام 6/ 116. عبارة «و هم الذين .. الخ» ساقطة في «ز».