تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 360

52 - أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ: أي يسمعه كلام اللّه، ولا يخلق له الرؤيا؛ أي يكون السامع في حجاب كموسى عليه السّلام. وقيل هو يسمع من اللّه وحده، وغير محجوب عما يسمع هو «1».

52 - أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا: من الملائكة «2».

52 - فَيُوحِيَ: إلى النبي بإذن اللّه ما يشاء اللّه وأمر «3».

53 - وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا: أي أوحينا إلى من قبلك روحا من أمرنا. قيل القرآن سماه روحا لأنه حياة القلوب «4».

53 - وَإِنَّكَ لَتَهْدِي: أي لتدعو أو ترشد إلى طريق مستقيم طريق اللّه، وهو الإسلام «5».

(1) في «ز»: «أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ» أي يسمع كلام اللّه والسامع في حجاب ... الخ.

(2) الكلمة ساقطة في «ز».

(3) الكلمة ساقطة في «ز».

(4) أي وكالذي أوحينا إلى الأنبياء من قبلك أوحينا إليك «رُوحاً»: أي نبوة؛ قاله ابن عباس. الحسن وقتادة: رحمة من عندنا. السّدّي: وحيا. الكلبي: كتابا. الربيع: هو جبريل. الضحاك: هو القرآن. القرطبي، الجامع 16/ 54. الكلمة ساقطة في «ز».

(5) في «ز»: «لَتَهْدِي»: لتدعو.

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٣٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٣٥٦