تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 351

18 - فَهَدَيْناهُمْ: دللناهم وبينا لهم «1».

21 - وَجُلُودُهُمْ: قيل «2» فروجهم، أو الجلود حقيقة.

25 - وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ: أي وإن التمسوا إزالة ما هم فيه، وهو إظهار الرضى بأن لا يعودوا إلى ما كانوا عليه، لم يعتبوا أي لم يجابوا إلى ذلك «3».

26 - وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ: أي من الشياطين هيأنا، أو سلطنا؛ أي وقدرنا لهم قرناء من الشياطين «4».

27 - لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ: أي ارفعوا أصواتكم بالكلام الباطل «5».

27 - لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ: صوت محمد. قيل إن هذا قول أبي جهل لعنه اللّه، وهو سبب نزول قوله تعالى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ «6» الآية.

31 - وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ: قال جديرا بعلم البشارة في ثلاثة مواضع؛ عند الموت، وفي القبر، وعند البعث «7».

33 - نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ: أي منزلين نزلا «8».

(1) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».

(2) في «ز»: أي.

(3) في «ز»: «وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ»: أي أو التمسوا إزالة ما هم فيه من العتبى وهو إظهار الرضا فإن يعتبوا أن لا يعودوا إلى ... الخ.

(4) في «ز»: «و قفينا»: أي هيأنا أو سلطنا أو قدرنا لَهُمْ قُرَناءَ: أي من الشياطين.

(5) في «ز»: «و الغو فيه»: ارفعوا أصواتكم بالكلام الباطل ليعجز فيسكته.

(6) الإسراء 17/ 111. والكلمة ساقطة في «ز».

(7) الكلمة ساقطة في «ز».

(8) في «ز»: «نُزُلًا»: أي رزقا أعد لكم.

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٣٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٣٤٧