تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 347

16 - يَوْمَ التَّلاقِ: أي يوم تتلاقى الخلق وهو اجتماعهم في القيامة «1».

17 - بارِزُونَ: خارجون من قبورهم. ظاهرون لا يسترهم شي ء «2».

19 - الْآزِفَةِ: أي القيامة، ومعناها القريبة «3».

19 - كاظِمِينَ: أي ساكتين من الغم

«كاظِمِينَ»: ساكتين على امتانهم من الغم. تصحيف علها: على أنفاسهم من الغم. «4».

19 - ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ: أي من قريب. وقيل من خل «5».

20 - يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ: أي خائنها بالنظرة المسترقة.

30 - الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ: أي عالين.

33 - يَوْمَ التَّنادِ: أي يوم تنادي فيه أهل الجنة وأهل النار وأهل الأعراف، كما ذكر في سورة الأعراف «6».

34 - يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ: أي ينصرفون عن «7» الحساب مدبرين إلى النار.

(1) في «ز»: «يَوْمَ التَّلاقِ»: أي يوم تلاقي الخلق وهو اجتماعهم وذلك اليوم.

(2) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».

(3) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».

(4) قال ابن عباس: يعني مكروبين بلغة أزد شنوءة. اللغات في القرآن ص 41. في «ز»:

«كاظِمِينَ»: ساكتين على امتانهم من الغم. تصحيف علها: على أنفاسهم من الغم.

(5) في «ز»: «حَمِيمٍ»: قريب.

(6) في «ز»: «يَوْمَ التَّنادِ»: أي يوم تنادي فيه أهل الجنة وأهل النار. وينادي أهل الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم. وعلى قراءة التشديد من نداء البعير إذا حرج على وجهه وهو من قوله تعالى: يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ.

(7) في «ز»: من.

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٣٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٣٤٣