تفسير غريب القرآن، ص: 347
16 - يَوْمَ التَّلاقِ: أي يوم تتلاقى الخلق وهو اجتماعهم في القيامة «1».
17 - بارِزُونَ: خارجون من قبورهم. ظاهرون لا يسترهم شي ء «2».
19 - الْآزِفَةِ: أي القيامة، ومعناها القريبة «3».
19 - كاظِمِينَ: أي ساكتين من الغم
«كاظِمِينَ»: ساكتين على امتانهم من الغم. تصحيف علها: على أنفاسهم من الغم. «4».
19 - ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ: أي من قريب. وقيل من خل «5».
20 - يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ: أي خائنها بالنظرة المسترقة.
30 - الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ: أي عالين.
33 - يَوْمَ التَّنادِ: أي يوم تنادي فيه أهل الجنة وأهل النار وأهل الأعراف، كما ذكر في سورة الأعراف «6».
34 - يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ: أي ينصرفون عن «7» الحساب مدبرين إلى النار.
(1) في «ز»: «يَوْمَ التَّلاقِ»: أي يوم تلاقي الخلق وهو اجتماعهم وذلك اليوم.
(2) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».
(3) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».
(4) قال ابن عباس: يعني مكروبين بلغة أزد شنوءة. اللغات في القرآن ص 41. في «ز»:
«كاظِمِينَ»: ساكتين على امتانهم من الغم. تصحيف علها: على أنفاسهم من الغم.
(5) في «ز»: «حَمِيمٍ»: قريب.
(6) في «ز»: «يَوْمَ التَّنادِ»: أي يوم تنادي فيه أهل الجنة وأهل النار. وينادي أهل الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم. وعلى قراءة التشديد من نداء البعير إذا حرج على وجهه وهو من قوله تعالى: يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ.
(7) في «ز»: من.