تفسير غريب القرآن، ص: 205
10 - وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ: أي ومن اللّه بيان الطريق المستقيم.
10 - وَمِنْها جائِرٌ: أي ومن هذا الطريق جائر أي مائل؛ وهو كل من اعتقد غير التوحيد فهو جائر، أي خارج «1».
11 - تُسِيمُونَ: أي تزرعون وترعون بأنعامكم ومنه السائمة التي تسم الأرض برعيها «2».
15 - لَحْماً طَرِيًّا: أي غضا.
15 - وَتَرَى الْفُلْكَ: أي السفن.
15 - مَواخِرَ فِيهِ: أي شاقة للماء بالمعنى فيه، مع صوت «3».
16 - رَواسِيَ: هي الجبال «4».
16 - أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ: أي لئلا تنقلب «5».
(1) في «ز»: «وَ مِنْها»: أي ومن هذا الطريق. «جائِرٌ»: أي مائل والباقي ساقط.
(2) أصل السوم الإبعاد في المرعى. قال الزجاج: أخذ من السومة وهي العلامة أي أنها تؤثر في الأرض علامات برعيها، أو لأنها تعلم للإرسال في المرعى. القرطبي، الجامع 10/ 82 وتسيمون: ترعون بلغة خثعم. السيوطي، الإتقان 1/ 176. وقد تقدم معنى السوم في آل عمران 3/ 15. في «ز»: «تُسِيمُونَ»: تزرعون والباقي ساقط.
(3) قال ابن عباس: جواري من جرت تجري. وأصل المخر شق الماء عن يمين وشمال.
ومخر السابح إذا شق الماء بصدره ومخر الأرض شقها للزراعة. القرطبي، الجامع 10/ 89. في الأصل: من صوت والتصويب من «ز».
(4) تقدم في سورة الرعد 13/ 4. والكلمة ساقطة في «ز».
(5) والميد: الاضطراب يمينا وشمالا؛ ماد الشي ء يميد ميدا إذا تحرك؛ ومادت الأغصان تمايلت، وماد الرجل تبختر، القرطبي، الجامع 10/ 90. في «ز»: أي لئلا تميد بكم فتنقلب.