عليه السلام جمعها أربعة من أصحابه وهم: متى ولوقا ومرقوس ويوحنا، ولفظة إنجيل معناها البشارة.

ولهم كتب تعرف بالقوانين وضعها أكابرهم يرجعون إليها في أحكام الفروع من العبادات والمعاملات ونحوها ويصلون بالمزامير.

وانفرد الملكانية بقوله: إن جزءا من اللاهوت حل في الناسوت، واتحد بجسد المسيح، وتدرع به ولا يسمون العلم قبل تدرعه ابنا؛ بل المسيح مع ما تدرع به هو الابن، ويقولون: إن الكلمة مازجت الجسد ممازجة الخمر أو الماء اللبن، وقالوا: إن الجوهر غير الأقانيم، وصرحوا بالتثليث. وإليهم الإشارة بقوله تعالى @QB026 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة﴾ [المائدة:73] ، وقالوا: إن المسيح ناسوت كلي لا جزئي، وإن القتل والصلب وقع على الناسوت دون اللاهوت.

وانفرد اليعقوبية بقولهم بإلهية المسيح عليه السلام، وقالوا: إن الكلمة انقلبت لحما ودما، فصار المسيح هو الإله وهو الظاهر بجسده.

وإليهم الإشارة بقوله تعالى @QB036 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم﴾ [المائدة:72] ، وزعموا أن الكلمة اتحدت بالإنسان الجزئي لا الكلي، وقالوا: المسيح جوهر واحد وأقنوم واحد، إلا أنه من جوهرين، وربما قالوا: طبيعة من طبيعتين.