في فهمها، وهذه الألفاظ هي: العلم، والحد، والرسم، والكليات الخمس، والمقولات العشر، فلنذكر رسومها وأقسامها.

العلم: حصول صورة الشيء في الذهن، فإن حصل ساذجا؛ أي: غير مقترن بحكم إيجابي أو سلبي، فهو التصور، وإن اقترن به حكم على شيء بأنه كذا أو ليس كذا فهو العلم التصديقي والتصديق.

واليقيني منه أن يعتقد فيه أنه كذا مع أنه لا يمكن أن يكون إلا كذا اعتقادا جازما مطابقا لما عليه الشيء في نفس الأمر، وربما يخص إدراك الكليات بالعلم وإدراك الجزئيات بالمعرفة.

والمراد بالذهن قوة للنفس معدة لاكتساب المجهولات.

الحد: هو القول الدال على حقيقة الشيء، والتام منه يتألف من جنسه القريب وفصله.

الرسم: قول يعرف الشيء تعريفا غير ذاتي، لكنه خاصي، والتام منه يتألف من جنس الشيء وخاصته.

الكليات الخمس: منها ثلاثة ذاتية، وهي: النوع والجنس والفصل، واثنتان عرضيتان وهما: الخاصة والعرض العام